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阿祥與dannyboy的對話--閱讀手札
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失靈的雅比斯禱告

你我當然知道魏肯生 (Bruce Wilkinson) 以及他那本聞名遐邇的《雅比斯的禱告》。他以歷代志上四章10節「甚願你賜福與我,擴張我的境界,常與我同在,保佑我不遭患難,不受艱苦」這個簡短的禱告寫的這本小書,在世界各地啟發了成千上萬的信徒。 魏肯生自己也身體力行,擴張自己的境界,從美國遷移到史瓦濟蘭,於2002年成立了「為非洲作夢」(Dream For Africa),為史瓦濟蘭與其孤兒建構了一個恢宏的計劃。他準備以三億九千萬美元建造一個三萬多公頃的中心,可以收容一萬名孤兒。這個計劃也包括了幫助當地人民種植五十萬個菜園,還有一個高爾夫球場,來開發史國的觀光資源。 這個美麗的願景於去年底劃下了休止符。 基於與當地政府的認知差異,以及反對與質疑聲浪,魏肯生辭去了「為非洲作夢」的領導人角色,也離開了非洲。 《今日基督教》雜誌從宣教的角度分析魏肯生有志事不竟成的原因: ․過於樂觀自信――他請史瓦濟蘭國王不要錯過這個「天旨」,並自稱不是「宣教中人」,因此有「新鮮的視野」 ․沒有注意當地風俗習慣――把孤兒遷離本鄉有違當地文化 ․跨文化的溝通問題――他以為史國國王當初全盤答應他的計劃。這一點,懂 得迂迴婉轉的中華民族當可體會。點頭說好,未必是真正答應,只是客套而已。 總之,魏肯生這次的經驗,可以作為把雅比斯的禱告當作信仰公式的人一記警鐘。台灣信徒長年趕「信仰時髦」:趙鏞基的「信心宣告」(當初有不少牧師也效法趙的作法,「信心宣告」蓋教會,結果背了一身重貸)、溫約翰的「權能佈道」、辛傑米的「疾風烈火」……現在是「敬拜讚美」與華理克的「標竿人生」,我們樂此不疲地像趕時裝流行一樣換上換下。 趕流行也就罷了,更要命的是把這些東西當成信仰公式套用。最近在讀《約伯記》,約伯的三個朋友真是信仰制式化的絕佳典範。上帝的豐碩世界在這些框框的角度看過去,顯得如此狹小貧瘠。不過,人生海海,有個簡單步驟,有個公式套用,可以省去很多麻煩。大家敢情寧願作艾傑奇筆下的沙漠中的海獅了。 dannyboy
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